Diferenças entre o Jogo de Búzios e Merindilogun
O Jogo de Búzios é um Sistema com base na intuição, joga-se em cima de uma mesa, em uma peneira ou em cima de um pano branco aonde existe uma delimitação, mas porque delimitação? Existe uma certa delimitação sim no Jogo de Búzios pelo motivo de usar Fios de Contas, pedras, moedas, conchas e entre outras coisas, muitos não sabem mas todos esses apetrechos usados em volta da peneira traz uma certa interferência no Jogo de Búzios e tudo isso torna-se o Jogo limitado e com o tempo o Babalorixá e a Iyalorixá começa a sentir a necessidade de que precisa de algo mais para solucionar problemas e encontrar a solução para seu Ilê Axé, seus Filhos de Santo, familiares e consulentes e para si mesmo. Muitos usam Cabalas Numerológicas, no Jogo de Búzios para determinar se a caída esta Positiva ou Negativa usa-se 4 Búzios, ou seja, o Babalorixá ou a Iyalorixá lança 4 Búzios sobre a peneira e dependendo da caída determina-se a caída “SIM E NÃO, no Jogo de Búzios não se marca Ire e nem Osogbo e se joga pelo Sistema de Orixá e alguns pelo Sistema dos 16 Odus, desconhecendo os Omo Odus. Uma outra coisa que quero esclarecer também é a de que vejo muitos jogando Búzios sobre o Tabuleiro, lembrando que a Tábua de Jogo (Tabuleiro de Ifá), é de uso exclusivo e sagrado dos Babalawos e é dentro do Tabuleiro que o Babalawo atefa o Omo Odu de um Iniciado em Ifá (Mão de Orula) e é usada também para outros Rituais Sagrados. No Odu Oshe Meji foi onde Oxum jogou o primeiro Merindilogun.
No Merindilogun (Oráculo de Dilogun), é jogado na esteira que é aonde se come, bebe e dorme, a esteira é um lugar sagrado antes de iniciar a consulta é necessário fazer uma Mojuba e uma Cerimônia. O Merindilogun é um Oráculo baseado no Tratados de Osha e o único reconhecido pela UNESCO, e que foi apadrinhado pelos 16 Odus de Ifá, marca-se Ire e Osogbo através da amarração de Igbos e os Odus de Osha são conjugados formando assim uma configuração de 256 Odus, passando assim mais segurança para o consulente e uma rápida solução para sua vida através de Ebós, Rogações, banhos de folhas, e entre outros, tudo isso com a determinação dos Oshas para que o consulente possa tomar um rumo certo e seguro em sua vida, encontrando assim a prosperidade e o bem estar Espiritual e Material, ou seja, o equilíbrio na sua vida. O Merindilogun só pode ser manipulado por um Oba Eni Oriate consagrado em uma Cerimônia do Odu Irete Kutan.
Esse texto tem o intuito de conscientizar as pessoas sobre a importância da busca por conhecimentos, a união entre Candomblé e o Culto de Ifá é muito importante para todos e precisamos dessa força para não perdemos as nossas raízes.
Sou Babalorisà, iniciado no Candomblé Nação Ketu, Tradição Osumare que na atualidade temos como responsável o Babalorisà PC de Osumare, em Agosto de 2012 estive na cidade de Salvador\BA e tive a oportunidade de conhece-lo de perto e conheci o Ilê Asé Osumare, realmente o Candomblé é uma Religião maravilhosa e encantada pelos Orixás e não podemos deixar isso acabar e nem se limitar e para isso é necessário e fundamental a busca por novos conhecimentos com base em Ifá.
Odu Irete Ika diz: “Muita gente esta limitando suas proprias limitações”.
Iboru Iboya Ibosheshe.
Oba Eni Oriate Luciano Veríssimo (Sacerdote do Culto aos Orisás-Baba Egun)
