O que é um Oba Eni Oriate Asé Baba Ni Ilê

O Odú de Ifá Irete Kutan disse: Awon Meji Ifá ko Awon Merindilogun Owo Eyo Nsoro Awonyi Orishá: Os Meyis de Ifá ensinaram aos 16 cawries a falar aos orishás. Quando o pai dos merindiloguns owo eyo (16 caracóis (búzios) morreu, seus filhos que eram pequenos tinham o poder de seu pai, mas não tinham a sabedoria requerida para a missão que deviam desempenhar que era continuar a obra deste e por esse motivo, os orishás não entendiam suas línguas. Eles foram até a casa de Orunmilá para que ele os consultasse e lhes dissesse o que deviam fazer para poder comunicar-se com os Orishás. Foi então que Orunmilá decidiu preparar-lhes a Igba Iwa a cada um deles para que sempre a levassem consigo e assim obter a sabedoria necessária. Então depois do sacrifício e do ritual realizado por Orunmilá, começaram a chegar os Omo Orunmilá (Meyis de Ifá) e cada um deles, conforme chegavam, iam apadrinhando a cada um dos filhos de Merindilogun Owo Eyo e assim foi estabelecido para estes uma ordem consecutiva, diferente dos conhecidos Meyis de Ifá e foi como seguem:

Okana Meyi apadrinhou a Okana (1)

Otrupon Meyi apadrinhou a Eyioko (2)

Ogunda Meyi apadrinhou a Ogunda (3)

Iroso Meyi apadrinhou a Iroso (4)

Oshe Meyi apadrinhou a Oshe (5)

Obara Meyi apadrinhou a Obara (6)

Odi Meyi apadrinhou a Odi (7)

Baba Ejiogbe apadrinhou a Eyonle (8)

Osa Meyi apadrinhou a Osá (9)

Ofun Meyi apadrinhou a Ofun (10)

Ojuani Meyi apadrinhou a Ojuani (11)

Iwory Meyi apadrinhou a Eyila Shebora (12)

Oyekun Meyi apadrinhou a Mentala (13)

Ika Meyi apadrinhou a Merinla (14)

Irete Meyi apadrinhou a Manula (15)

Otura Meyi apadrinhou a Merindilogun (16)

Depois disso Orunmilá determinou que OBÁ ENI ORI ATÉ ASÉ BABÁ ORISÁ NI ILÉ, “O Rei das cabeças na esteira, do Ashé e Pai dos Orishás da terra”, o chamado Obatero ou como comumente se denomina ORIATÉ, seria o encarregado da interpretação do oráculo do Dilogun e para fazer efetivo o seu trabalho, mediante uma clarividência genuína e Ashé de interpretação da palavra dos Orishás, devia ser consagrado com a Igba Ashé Orishá por um Awó (Babalawo) de Orunmilá, quem lhe faria os sacrifícios e as cerimônias requeridas para tais efeitos. Por isso somente um Babalawo Ní Orunmilá pode consagrar um Obá Oriaté, não apenas por seu conhecimento em Osha, mas sim através de uma grande cerimônia. Em algum momento os Babalorishás ou Iyalorishás vão precisar de um Oriaté para reger suas Cerimônias.

Iboru Iboya Ibosheshe